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Juristische, praktische und psychodynamische Aspekte der beruflichen Verschwiegenheit Obwohl die berufliche Schweigepflicht einen der am häufigsten beschworenen berufsethischen Grundsätze darstellt, stellen Verletzungen der Schweigepflicht keine Einzelfälle dar. Zudem besteht in der alltäglichen Praxis bei den Angehörigen der betroffenen Berufsgruppen erhebliche Unsicherheit über die Befugnis bzw. Pflicht zur Offenbarung anvertrauten Wissens an Dritte (z.B. Vorgesetzte, KollegInnen, Institutionen, Angehörige). Während die fachliche Kooperation zu den grundlegenden Prinzipien der medizinischen, psychotherapeutischen und psychosozialen Versorgung (Stichworte: Teamarbeit, Netzwerk, Case-Management) gehört, werden die sich daraus ergebenden Fragen der Verschwiegenheit und des Datenschutzes nur unzureichend reflektiert und bedacht. Gleichzeitig wird eine politisch-gesellschaftliche Tendenz zur Aufweichung der beruflichen Schweigepflicht durch immer neue gesetzliche Regelungen deutlich, ohne daß die weitreichenden Konsequenzen dieser Veränderungen ausreichend thematisiert würden. Die Internetseite richtet sich einerseits an jene Berufsgruppen, die im medizinischen, psychosozialen oder psychotherapeutischen Bereichen tätig sind, insbesondere:
und andererseits an Personen, die von der Problematik direkt oder indirekt betroffen sind, so beispielsweise:
sowie an alle Personen, denen Fragen von Datenschutz, Schweigepflicht und Diskretion ein gesellschaftpolitisches Anliegen sind. Aktuelle Informationen zu Fragen der Schweigepflicht und des Datenschutzes aus Politik, Wirtschaft und Justiz finden Sie unter Aktuelles. |
Leonardo da Vinci: Vitruv (1490)
Venedig: Galleria dell' Accademia
Webseitenbetreiber:
Dr. Jürgen Thorwart
Dipl.-Psychologe
Psychologischer Psychotherapeut
Psychoanalytiker (DGPT)
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Weitere Angaben zum Telemediengesetz finden Sie im Impressum.
Besucherzähler (seit 4/2011)
Letzte Bearbeitung der Website:
(außer Aktuelles)
April 2010
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Hippokrates: Uffizien, Florenz |
Der Eid des Hippokrates (Auszug) Was immer ich sehe und höre, bei der Behandlung oder außerhalb der Behandlung, im Leben der Menschen, so werde ich von dem, was niemals ausplaudert werden soll, schweigen, indem ich alles Derartige als solches betrachte, das nicht ausgesprochen werden darf. Hippokrates von Kos (um 460 bis 375 v. Chr.) Abbildung: © www.aeria.phil.uni-erlangen.de. (Antikensammlung Erlangen AERIA)
Text:
Deichgräber, Karl (1983): Der
hippokratische Eid. Stuttgart: Hippokrates Verlag |
Mignon
Heiß mich nicht reden, heiß mich schweigen,
Denn mein Geheimnis ist mir Pflicht;
Ich möchte dir mein ganzes Innres zeigen,
Allein das Schicksal will es nicht.
Zur rechten Zeit vertreibt der Sonne Lauf
Die finstre Nacht, und sie muß sich erhellen;
Der harte Fels schließt seinen Busen auf,
Mißgönnt der Erde nicht die tiefverborgnen Quellen.
Ein jeder sucht im Arm des Freundes Ruh,
Dort kann die Brust in Klagen sich ergießen;
Allein ein Schwur drückt mir die Lippen zu,
Und nur ein Gott vermag sie aufzuschließen.
J. W. von Goethe (1827): Gedichte (Ausgabe letzter Hand): Aus Wilhelm Meister. Berliner Ausgabe 1960, Band 1, 353
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sub rosa dictum In der griechischen Mythologie schickte man Harpokrates, dem Gott des Schweigens, Rosen um die Liebesaffäre der Liebesgöttin Venus zu verbergen damit er das Geheimnis bewahre. Seither gilt die Rose als Symbol der Verschwiegenheit (so beispielsweise auch die 'Weiße Rose' der Geschwister Hans und Sophie Scholl, Alexander Schmorell, Christoph Probst, Willi Graf und Prof. Kurt Huber). Anmerkung: Die Charakterisierung des Harpokrates als Gott des Schweigens beruht offensichtlich auf einer mißverständlichen Deutung der Darstellung des ägyptischen Gottes durch die Griechen. Der auf den Mund gelegte Finger (teils auch zwei Finger) bringt das kindliche Alter des Gottes Horpechrot (griech. Harpokrates), Sohn der ägyptischen Göttin Isis, zum Ausdruck nicht aber eine Geste des Schweigens (Quelle: Mayer's Konversationslexikon, Band 8, 729 - online Ausgabe). |
© Oliver Mayer lizenzfreie Abbildung |
Harpokrates mit Jugendlocke |
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"Der Psychoanalytiker kann Schweigepausen einlegen; ebenso wie der Maler oder Musiker kann er nonverbales Material kommunizieren. In ähnlicher Weise kann der Maler Material kommunizieren, das nicht visuell ist, und der Musiker Material, das unhörbar ist. Das präverbale Material, das der Psychoanalytiker erläutern muß, illustriert unweigerlich die Kommunikationsschwierigkeit, die er selbst erlebt. Die Fähigkeit, Punkte, Geraden und Raum zu benutzen, wird wichtig für das Verstehen des »emotionalen Raums«, für die Kontinuität der Arbeit und das Vermeiden einer Situation, in der zwei Persönlichkeiten, die sich nicht artikulieren können, unfähig sind, sich aus den Fesseln dieser Sprachlosigkeit zu befreien." Bion, W. R. (1970/2006): Aufmerksamkeit und Deutung. Tübingen: edition diskord, 24
Wird die menschliche Vergesellschaftung durch das Sprechenkönnen bedingt, so wird sie - was freilich nur hier und da hervortritt - durch das Schweigenkönnen geformt. Wo alle Vorstellungen, Gefühle, Impulse, ungehemmt als Rede hervorsprudeln, entsteht ein chaotisches Durcheinander, statt eines irgendwie organischen Miteinanders. Georg Simmel (1858-1918), deutscher Philosoph und Soziologe: Soziologie Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung. Berlin: Duncker & Humblot, 1. Auflage 1908: 285. [Kapitel V: Das Geheimnis und die geheime Gesellschaft] Zitat im Zusammenhang: Link
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